كلما تسارعت التطورات العلمية والتكنولوجية وتشعبت (لحد التعقيد في بعضها)، تناسلت الأسئلة بشأن مداها، وازدادت التساؤلات والشكوك حول امتداداتها وتبعاتها، وما قد
لو كان ثمة من فضل واحد يُذكر لإنصاف ما أتت به ارتجاجات "الربيع العربي"، فسيكون لا محالة نجاح فاعليها، وإن بطريقة عرضية، في إثارة المسألة الدستورية، و
السلفية الشيعية والسنية
عبد الله البريدي، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، بيروت، 2013، 110 ص.
قد يبدو الربط بين الإسلام والتكنولوجيا، في هذا المقام، غير ذي موضوع كبير. فهذا مستوى وذاك مستوى آخر.
عندما نتساءل في مسألة الاستقلالية الإعلامية في هذا المقام، فإننا نتساءل عن مقصدها قبل أن نتساءل عن مقصودها: الاستقلالية عمن؟ بالقياس إلى ماذا؟ على أي أساس؟
لو كان ثمة خيط ناظم لمجريات ما وقع بالمغرب أواخر العام 2015، فسيكون حتما بصدر لافتة الاحتجاج.
من نافلة القول، بداية هذا القرن، بأنّ العالم يعيش حقّا تحت وطأة عولمة اقتصادية ليبرالية الطبيعة والتوجه، وتحت تأثير طفرة تكنولوجية كبرى قوضت إلى حد بعيد ثنائ
القابلية للتغيير (والتغير أيضا) تتأتى من المقدرة على ذلك، ومن الاستطاعة لإدراكه، ومن التوق إليه والتحمس لتجسيده، أيا ما تكن المعوقات والمثبطات.
يحزنني الأمر كثيرا حينما أشاهد شبابا معطلا محتجا، جماعات وفرادى، أمام الوزارات أو المحافظات أو الولايات، وأمام ردهات البرلمان أيضا، مطالبا ببعض من الإنصاف في
