تروج هنا وهناك، بالأدبيات المتخصصة كما بالكتابات الصحفية، مقولة مفادها أن أشكال النضال السياسي والنقابي، والفكري أيضا، لم تعد كما في الماضي، مقتصرة على الفضاء العام المادي، برلمانا كان أم مؤسسات منتخبة أم احتجاجات بالشارع العام. إنها لا تزال، يقول هؤلاء، في جزء منها كذلك، لكن النضال انتقل تدريجيا ليمتطي ناصية الشبكات ومواقع الاتصال الاجتماعي وبوابات الإنترنيت ومدونات الأشخاص والجماعات، وأن أشكال النضال التقليدي قد ركنت للصف الثاني.

ويستدل هؤلاء كما أولئك، بما وقع خلال الانتفاضات الشعبية التي انفجرت بتونس ثم بمصر ثم باليمن وبما سواها. ويدفعون بأنه لولا هذه المواقع والشبكات، لما كان لهذه الجماهير أن تتحدى النظم، وتنجح في تجنيد الآلاف للنزول إلى الميادين، للمطالبة برحيل "أولياء الأمر" من بين ظهرانيهم، بعد طول ظلم وفساد.

إن قولا من هذ القبيل هو قول انطباعي إلى حد بعيد، وانبهاري بالتكنولوجيا، وغير مبني بمؤشرات واقع الحال:

+ فالشبكة، وإن كانت حقا أداة اتصال وتواصل بين المنتمين لها، فهي تبقى نخبوية الطابع والطبيعة ولا تطال الجماهير، التي قد لا تكون لها فكرة عما هي التكنولوجيا عموما، فما بالك بما هي شبكة الإنترنيت بالبداية وبالمحصلة النهائية.

+ والشبكة وسيلة اتصال وتواصل، ومن ثمة أداة تبادل للمعلومات وتنسيق في المواقف عن بعد. أما ما يستتبع ذلك، فيجب أن يتم بأدوات أخرى، لعل أقواها تمظهرا على الإطلاق النزول للشارع والاعتصام من بين ظهرانيه. بالتالي، فالشبكة لا تستنبت أصول النضال، بقدر ما تساهم في الترتيب له والتنسيق فيما بين من هم ثاوون خلفه، تصورا أو ترتيبا أو إعدادا لترجمته بأرض الواقع.

+ والشبكة قد تموسط، بالصوت والصورة والكلمة، لتجاوز هذا المسؤول أو ذاك، كما بحال اليوتوب مثلا، لكنها لا تستطيع أن تنوب عن المحاكم في متابعة المسؤول إياه، ولا محاكمته بقوانين الشبكات. إن محك القانون المادي يبقى هنا هوالأصل، فيما سوى ذلك هو قرينة الإدانة أو البراءة.

وعلى هذا الأساس، فإننا نعتقد بأن النضال على أرض الواقع هو الأصل، في حين أن ما يسمى "النضال الافتراضي" هو عنصر مكمل، أو قل هو انعكاس لما يجري بأرض الواقع على الشبكة، مواقعا ومدونات وشبكات اتصال وما سواها. هذا جانب أساسي يجب التنبيه إليه، ولا يجب أن نجعل من شكلي النضال "نضالين".

ونعتقد أيضا بأن الجانبين متكاملين، حتى بكون الأول هو الأصل والثاني هو الفرع. ثم إن هذا التكامل هو تكامل وظيفي إلى حد بعيد. وقد لاحظنا كيف أن شبكة الفايسبوك كانت في خدمة ترتيب مواعيد المظاهرات أثناء الانتفاضة في مصر وتونس. الشبكة هنا لم تكن هي مجال النضال الذي تم بأرض الواقع، بل كانت أداته التي تضبط له المواعيد والشعارات والمكان والزمان. وهذه مسألة جديدة قياسا إلى أدوات الإعلام والاتصال التقليدية، التي لم تكن تتماشى مع منطق السرعة والآنية والتفاعلية.

العلاقة إذن وظيفية حتى بالتسليم بأن النضال على الشبكة قد يكون محرك الشرارة الأولى.

* "عن النضال الافتراضي"، 26 نونبر 2012.